8.红筷子（一双）：并骨合葬时一双担在两个骨灰盒之间，---用品，意为连心桥，在来世还做夫妻；9.红布（三尺长二块）：包骨灰盒一块，包墓碑一块，安葬后包在墓碑顶部，------，如同盖房上梁系红绳；10.遮阳布：一块白布七尺11.引魂幡（合葬红色、单葬粉色）：引邻故者到达安息地；12.白手套（一副）：由故者长子或长孙戴红手套捧骨灰盒安葬；13.引魂鸡：（一只）：可用活公鸡，也可用人工制作羽毛鸡，抵达墓地后放生；14.活鱼（红色七或九条）：安葬完毕后到水里放生；15.红萝卜（一个、用红纸包好）
在中原地区民间社会，湖里---，---一直被视为“人生---”，也是重要的民俗活动之一，作为其中不可或缺的组成部分，---纸扎成为中原地区一种具有深厚文化内涵的民间美术门类。中原地区位于地理和文化的---地带，近几十年来由于众所周知的原因，包括丧俗及其纸扎在内的民间风俗和民间工艺受到了---的冲击。然而，由于民俗文化---的韧性生命力使然，---用品批发，---纸扎在一些较为偏远的乡村也还有着不同程度的遗存。“纸扎匠”是河南郑州一带从事纸扎活计的艺人的---称呼。
由于纸张易于腐蚀或大部分用于焚烧等特性使然，历年来的考古发现中较为鲜见，仅在---等地方发现有少量遗存。一、中原地区---纸扎概述焚纸习俗的兴起是随着造纸工艺的成熟和推广、纸扎成为大众日常接触的物品之后开始的，---纸扎工艺也由此进一步得到推广和兴盛，从这个---来说，---纸扎工艺的形成反映的正是殉葬俑演变和发展的基本历程。宋代孟元老撰著的<东京梦华录>记载“皆于当街用纸衮叠成楼阁之状”，是中原地区---纸扎在宋代趋于成型的文献印证
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